乌克兰禁止莫斯科宗主教区的法律引发了一系列关于东正教会、民族主义、欺骗和宣传的问题。
围绕乌克兰东正教会(Eastern Orthodox Church)现状及其与克里姆林宫关系的质疑，使其从精神领域沦为一个充满恶意影响、宣传和欺骗的激烈政治舞台，就像苏联时期一样。
俄罗斯在2022年初对乌克兰的全面入侵突显了这一政治争议，去年8月，基辅颁布了一项法案，旨在限制莫斯科宗主教区领导下的乌克兰东正教会的活动，这一争议浮出水面。
根据乌克兰和西方安全部门的说法，这个东正教的分支——区别于独立的乌克兰东正教——与克里姆林宫和俄罗斯情报机构FSB有直接联系，维持着苏联教会与国家之间的密切合作。
索邦商学院(Sorbonne Business School)和法国国家宪兵队军官学校(French National Gendarmerie Officers’School)风险主席研究人员克里斯汀·杜戈因-克莱姆门特(Christine dugoin - classment)说，“能够证明这些关系的档案文件，以及历史学家可以接触到的文件，只涉及苏联时代。”
然而，“(俄罗斯东正教)教会在乌克兰领土上有一个极其广泛的网络，可以直接从现场收集信息。在战争期间，任何信息都可能具有战术军事意义，并在后期具有战略重要性。”
乌克兰法院判定数十名乌克兰东正教莫斯科宗主教区牧师收集军事信息并将其转交给俄罗斯军事情报机构GRU。
其中一些牧师与乌克兰战俘交换，被送往俄罗斯。
乌克兰关于在宗教事务中保护该国宪法的法案有一个明确而公开的目标:禁止莫斯科教会在乌克兰的活动，因为它与克里姆林宫有联系，并支持其在邻国的战争。
“鉴于俄罗斯东正教会是侵略国政权在意识形态上的延续，是代表俄罗斯联邦和‘俄罗斯世界’意识形态犯下的战争罪和危害人类罪的共犯，俄罗斯东正教会在乌克兰的活动是被禁止的，”法律规定。
这引起了国外一些基督教信徒的担忧，他们担心这项法律可能会为所有宗教自由树立一个危险的先例。
在其辩护中，乌克兰政府最近指出，这些限制不会强加给愿意正式公开谴责俄罗斯入侵和克里姆林宫政权政策的莫斯科宗主教信徒。
巴黎圣弗拉基米尔大帝的乌克兰希腊天主教主教Hlib Lonchyna告诉欧洲新闻，乌克兰的法案并没有侵犯宗教自由。
“它旨在保护我们的国家免受对我们发动战争的国家的侵害。该法案旨在打击和禁止与战争直接相关的宗教组织、主教和牧师在乌克兰进行的(敌对)活动。”
“其中一些人向敌人传达了乌克兰军队的战略位置和乌克兰基础设施的位置。”
乌克兰的希腊天主教会受到东正教等拜占庭仪式的祝福，但却由罗马天主教教皇领导，它实际上知道成为莫斯科的瞄准目标意味着什么，也知道自由的基辅为其信徒提供了什么。
1946年，在约瑟夫·斯大林(Josef Stalin)的统治下，在利沃夫(Lviv)和乌克兰西部部分地区拥有据点的基督教教派被正式取缔，其历史悠久的教区的财产和场所被移交给莫斯科东正教牧首区(Moscow Orthodox patriarch)。
20世纪80年代末，在其牧师和信徒从流亡中归来后，希腊天主教徒进行了改革，成为乌克兰独立的坚定支持者。
然而，对于教会来说，教宗方济各批评乌克兰对莫斯科宗主教区的禁令，称他“担心祈祷者的自由”，这也引起了强烈的共鸣。
然而，Lonchyna主教对教皇的担忧仍持怀疑态度。
“在罗马(梵蒂冈)有一个非常强大的莫斯科游说团体。教皇有很多顾问，”他解释说。
他很快指出，事情并不是那么非黑即白:他说，并非所有留在莫斯科宗主教区的乌克兰东正教信徒都是亲克里姆林宫的。
“在乌克兰军队服役的士兵中，有来自莫斯科宗主教区和基辅宗主教区的东正教信徒，还有希腊和罗马天主教徒、新教徒，以及穆斯林和犹太人。他们都忠诚地为乌克兰的独立而战。”
与全部由梵蒂冈统治的天主教徒不同，东正教教徒可以要求从其他东正教中获得独立的管辖权，这被称为自治
这种形式的独立是在任何国家的东正教会——尤其是新独立的国家——要求在伊斯坦布尔的东正教普世牧首区(Ecumenical Orthodox patriarch)盖章并得到其他独立东正教会的承认时被授予的。
雅典大学的神学家Nikos Kouremenos博士告诉欧洲新闻:“根据1000多年前建立的普世原则，一个地区政治地位的改变应该带来其教会地位的改变。”
在过去的两个世纪里，这一古老的原则在大多数拥有大量东正教人口的独立国家的诞生中得到了应用。
这意味着，直到1991年，在东正教世界的眼中，乌克兰以及苏联的其他地区，都正式处于莫斯科宗主教的统治之下。
然而，当乌克兰宣布独立时，其教会自治问题成为一个极具争议的问题，与乌克兰努力摆脱俄罗斯的控制欲望交织在一起。
与此同时，基辅对许多东斯拉夫人来说具有重要的精神意义。
在俄罗斯和莫斯科存在之前，基辅罗斯是斯拉夫世界和东正教的中心，是第一个东斯拉夫国家，然后在10世纪基辅弗拉基米尔大帝的大公统治下皈依了基督教。
基辅罗斯东正教信徒建造了许多具有重要历史意义的圣地，如佩切尔斯克修道院和圣索菲亚大教堂。
Volodymyr王子在Chersonesos接受拜占庭牧师的洗礼，Chersonesos当时是一个希腊城市，靠近今天的克里米亚塞瓦斯托波尔。
独立后，随着独立的乌克兰东正教会(Orthodox Church of Ukraine)名声鹊起，莫斯科宗主教区试图在佩切尔斯克·拉夫拉(Pechersk Lavra)等地施展影响力并保持控制，尤其是在2014年的独立广场革命(Maidan Revolution)之后。
2022年3月，在俄罗斯全面入侵乌克兰的早期，乌克兰安全机构SBU突袭了佩切尔斯克修道院迷宫般的地下墓穴，寻找亲俄武器的藏身处，这充分展示了俄罗斯对基辅事务施加影响的企图。
在莫斯科宗主教的颠覆中，经过近三十年的紧张谈判，基辅教会才从普世宗主教巴塞洛缪(Bartholomew)那里获得了宣布独立的托莫斯(Tomos)。
2019年1月主显节，在时任乌克兰总统佩特罗·波罗申科的骄傲监督下，托莫斯被交付给乌克兰大都会埃皮法尼乌斯一世。
这位前乌克兰国家元首夸口说，基辅教会的独立是他个人的外交成功。
波罗申科当时的政治对手弗拉基米尔?泽伦斯基(Volodymyr zelensky)嘲笑Tomos，称其为“热水瓶”，在激烈的总统竞选活动中对波罗申科的教会热情进行了抨击。
然而，基辅的自治权只得到了15个官方东正教教会中的少数人的承认:塞浦路斯、希腊和埃及的亚历山大。莫斯科仍将其视为一个“分裂组织”。
“在乌克兰宗教问题上，东正教世界显然存在分歧，”库雷姆斯解释说。
他补充说:“例如，一些可以被视为莫斯科卫星的东正教会，比如贝尔格莱德的塞尔维亚宗主教区和安提阿的叙利亚宗主教区，已经公开拒绝了基辅东正教会独立的想法。”
他说:“其他的宗主教区，比如格鲁吉亚和罗马尼亚的宗主教区，还没有采取任何正式步骤承认乌克兰东正教会。他们弃权了。”
因此，许多乌克兰东正教信徒一直在犹豫是否要离开莫斯科宗主教区的教会，加入独立的乌克兰东正教会(Orthodox church of Ukraine)，担心可能会因为分裂而被逐出教会。
然而，这变成了它自己的分裂。
战争开始后，成千上万的乌克兰人离开了莫斯科宗主教区的乌克兰教会，加入了基辅的自治教会，而其他许多人尽管是坚定的乌克兰爱国者，但仍然是前者的信徒。
乌克兰大主教西里尔·霍沃伦(Cyril Hovorun)解释说，禁止莫斯科宗主教区在乌克兰工作的法案也是一个实际的解决方案，鼓励那些犹豫不决的人坚持乌克兰自治教会，特别是在被占领土上。
“俄罗斯宗主教在被占领土和自由领土上都有自己的直接机构，”他告诉欧洲新闻。
“所有(在占领期间通过武力)被莫斯科宗主教非法接管的乌克兰宗主教教会，立即被列为非法。这是乌克兰禁令最明显和最重要的影响。”
至于在乌克兰控制的领土上的俄罗斯教会，新法律在批准它们之前无法避免一个漫长得多的宪法程序。
“根据乌克兰法律，教会不具有法人资格。只有社区才有法律人格，”阿奇曼德隆说。
“这些社区是在一个特别的州记录中登记的。在这个登记的基础上，他们享受一些特权，比如，天然气和电力的折扣价格，或者他们可以免费使用市政或国家财产。”
他说，证明一个宗教团体与宗主教区的隶属关系可能是“一个非常困难的过程，必须通过法院到欧洲人权法院”。
Archimandrite Hovorun在基辅的住所总结道:“即使该社区与莫斯科的关系被证明是最糟糕的制裁，他们将不得不支付的是被剥夺租用公共财产建筑的权利。”
Hovorun现在是瑞典圣伊格内修斯大学(Sankt Ignatios)的一名普世主义和国际关系学者。
他是莫斯科宗主教区乌克兰教会的成员。他曾与俄罗斯大牧首基里尔一起工作，但在目睹俄罗斯东正教会越来越支持克里姆林宫的扩张主义意识形态后，他被迫辞职。
Hovorun被俄罗斯宗主教本人解除了神职，作为一名学术研究员，他现在只对君士坦丁堡的普世宗主教负责。
关于莫斯科宗主教活动的乌克兰法律明确指出了一个特别问题:“‘俄罗斯世界’意识形态的危险”。
这一被广泛讨论的学说被视为俄罗斯政府及其代理人的蓝图，为通过吞并领土或扩大俄罗斯的势力范围，将乌克兰、白俄罗斯、摩尔多瓦和其他东欧国家置于克里姆林宫的政治控制之下的政治行动提供了文化和意识形态基础。
在他的布道中，现任莫斯科大牧区基里尔(Kirill)为俄罗斯对邻国的军事侵略和宗教宣传辩护，从而支持了这一教义——事实上，这是一种通过援引基督教道德原则来粉饰和为使用武力辩护的方式。
来自不同国家的一千多名东正教神学家和学者强烈谴责“俄罗斯世界”的想法:
他们在2022年3月的一份声明中表示:“我们反对‘俄罗斯世界’的异端，以及俄罗斯政府对乌克兰发动战争的可耻行为，这是在俄罗斯东正教会的纵容下，这种卑鄙和站不住脚的教义产生的，是非常反东正教、反基督教、反人性的。”
虽然没有被完全禁止，但大多数东正教教堂都受到苏联当局的密切监视，尤其是在冷战期间。
即使是流亡在西方的宗教团体也被牧师们作为卧底特工渗透。
俄罗斯总统弗拉基米尔?普京(Vladimir Putin)和大牧首基里尔(Kirill)之间的联盟以“俄罗斯世界”的名义重启了这些做法。
冷战结束后，君士坦丁堡大牧首巴塞洛缪(Bartholomew)与美国保持着极其友好的关系，而大牧首基里尔(Kirill)则积极利用教会的精神和教会角色，为俄罗斯的扩张主义辩护。
尽管如此，“没有一个东正教会谴责基里尔是异教徒，原因之一是民族主义问题几乎植根于所有东正教会，”Kouremos博士解释说。
“如果我们试图指责基里尔是异教徒，因为他是民族主义者，我们不知道我们能停在哪里，因为在罗马尼亚、格鲁吉亚和塞尔维亚的其他教堂，我们也能找到一些民族主义的痕迹。”
