当奥娜·阿格比-科林(Oona Agbi-Colin)走出汽车，穿着花夏装走上尼日利亚街头时，她简直不敢相信自己的眼睛，因为她看到所有人都聚集在那里迎接她。
当她踏上她的尼日利亚父亲长大的小镇Afikpo时，开心的亲戚们在路边排队拥抱她，为她加油。
他们穿着传统的伊博部落色彩，围着她跳舞，欢迎她回家。
对乌娜遗产的欢乐和公开庆祝是她从未预料到的。
在她成年后的大部分时间里，她对父亲一无所知。关于爱尔兰宗教机构中未婚母亲所生的混血儿的数量，没有官方数据。
但乌娜可能是在这些机构运作期间出生的数百人之一，她的非洲家人都不知道她的存在。2021年完成的母婴之家调查委员会详细介绍了在审查的18个机构中，科克的贝斯伯勒和都柏林的圣帕特里克之家有275名混血儿童。
五年前，在混血爱尔兰人协会(AMRI)和DNA测试的帮助下，欧娜终于找到了父亲的家人，然而，遗憾的是，他已经去世了。
然而，当他在尼日利亚的家人得知她的存在时，他们想为她举办一个纪念仪式，以纪念他们错过的55年。
2023年4月18日，一位在东科克长大的孩子的母亲独自飞往埃邦伊州的埃努古。
尽管紧张，她还是决定去见这个男人的亲戚，这个男人给了她如此独特的身份，尤其是她的紧卷和棕色皮肤。
“我们似乎无法把我丈夫的假期和我表弟的假期安排在一起，”乌娜说。“然后她要离开去看她的女儿六个月，我担心又一年要过去了，所以我决定自己去。我不能再等了。”
当她到达她祖先的家时，她的几十个家人聚集在她周围。他们又唱又跳，牵着她的手走进了他们的家。
乌娜说，这一幕将永远铭刻在她的记忆中。
她说:“这太神奇了，我无法完全描述它，这就是我一直想要的，只是想知道我来自哪里。”
“当另一个堂兄向他们解释我是谁时，有些人哭了，他说‘她大老远来到这里寻根’。
“他们给我起了个名字‘阿玛拉基’，意思是‘靠着上帝的恩典’。对于我的家人来说，是上帝的恩典让我们找到了彼此。”
乌娜在尼日利亚的“回家”标志着她30年追寻亲生家庭之旅的结束。
当她还是个婴儿的时候，她就被安置在科克的养父母家中，随着年龄的增长，她对自己的血统质疑得越多。
“在我的收养家庭里，我什么都不想要，”她说。“我有四个兄弟，还有爸爸妈妈;我是婴儿。但镇上的人对我也很好奇，因为那里没有其他黑人，所以他们对这个黑人小女孩很着迷。
“我的头发太卷了，没人知道怎么弄。我上学，我受过教育，但我想知道我的肤色从何而来，没有人能回答这个问题，对一个孩子来说，这是一个非常困难的问题。”
迄今为止，少数混血爱尔兰裔非洲人在母婴之家的幸存者已经站出来讲述了他们的故事。
许多孩子的父亲从非洲大陆来这里学习医学、法律、政府管理和其他学科，他们的母亲都是单身。
当时，20世纪60年代独立的非洲国家正在寻找管理新独立国家的技能。
这项倡议得到了爱尔兰政府的支持，爱尔兰政府为外国学生提供资金。
这些学生就读于许多学院，包括皇家外科学院、三一学院和都柏林大学学院(UCD)。
到1962年，爱尔兰至少有1100名学生来自非洲，来自尼日利亚、加纳和南非等国家，其中一些人在这里与爱尔兰女性生下了孩子。
这些孩子大多是由单身妇女在母婴之家所生。
“私生子”的法律地位一直延续到1987年。因此，在那个时期，做一个单身母亲是可耻的，而一个混血儿则带来了更大的耻辱。
即使被收养，法律也保护母亲的隐私，被收养的儿童在法律上无权获得他们的出生记录。
如果出生证明上没有提到父亲，那么追踪他就更有挑战性了，尤其是如果他来自非洲，毕业后又回到了那里。
联合国人权专家批评爱尔兰政府允许“系统性种族主义”发生在20世纪40年代至90年代在国家机构工作的混血儿身上。
“我们中的一些人甚至没有被收养，我们被认为是不值得收养的，”乌娜说，“那是因为我们的肤色。
1968年，奥娜·阿格比-科林出生在都柏林北部纳万路上的圣帕特里克母婴之家。
她在家里住了三个月，然后被安置到科克的一个家庭。
“正式收养花了三年时间，”乌娜说。“我的养母还活着，但我的父亲四年前去世了。
他们爱我，但他们没有关于收养的指导，尤其是跨种族收养，在那个年代还没有这样做。对于领养孩子的人来说，他们不理解依恋、纽带和损失。没有把注意力放在孩子身上。
“在那些日子里，你走进一个房间，选择一个你想收养的孩子，现在不会这样了，但不幸的是，事情就是这样。
“我和我的兄弟们一样被对待，但那时候，没有关于收养的讨论，我们没有谈论过，他们只是把我当作他们中的一员。
“但我的非洲血统在其中迷失了，我把这些都藏在心里。我不想说出来。我不知道该怎么说才不会听起来忘恩负义。”
欧娜上的是当地的Presentation学校，后来又上了Loretto Convent中学。
她不记得在她的白人社区长大的过程中见过任何黑人——只有访问学校的传教士——她发现有时这让她“不知所措”，因为她不喜欢引人注意。
“每个人都知道我的名字，知道我是谁，”她说。“很明显我是被收养的。人们会说:“你喜欢住在这里吗?”
“你走进一个房间，人们会盯着我看，好像我看不见一样。
“有种族歧视，主要是男孩，但也有一些成年人，当然我当时不知道这是什么。我没有足够的词汇。因为我的头发，我被叫做“布里洛垫”，他们还告诉我，因为我的头发颜色，我不用经常洗头，这是多么幸运。
“没有融合。也没有非洲裔美发师。在2024年的今天，仍然没有太多选择。
“没有人谈论我的身份，我也没有榜样。”
乌娜的母亲从来没有机会告诉她她是被收养的，相反，她记得当她还是个孩子的时候，她的一个朋友告诉了她这个消息，她在外面玩。
“我当时很年轻，并没有意识到自己的不同。我跑进屋里问我母亲，她很震惊，但还是说:“是的，你是被收养的。”
“我记得背景里播放的新闻显示了一个饱受战争蹂躏的非洲国家，这是所有来自非洲的图片，一个非洲人在说话，我想'那可能是我的父亲'。那是我开始真正思考这一切的时候。”
当欧娜进入十几岁的时候，她感到社交孤立，没有男朋友，也从来没有人约她出去。
“无论如何，青少年时期是艰难的，但我有点叛逆，”她说。“我的数学很好，但我从来不按学校说的去做。我想成为一名时装设计师，我母亲给我报了都柏林格拉夫顿学院的基础课程。
“我很兴奋，但爸爸不想让我去，他对我搬到都柏林感到紧张。他们保护欲很强。
“我在16岁左右决定离开的时候，我在科克城的多尼戈尔之家工作，所以我攒了钱搬到了伦敦。
“我回来了很短的一段时间，但我又回到了英国并呆了下来。我到那儿后做的第一件事就是把头发拉直。
“我待在黑人社区，那里没有种族主义。我被录取了，我很适应。
“当我拜访伦敦爱尔兰社区的朋友时，我确实经历了种族主义。
“人们会问‘你来自哪里?“如果我说我来自科克，他们会奇怪地看着你。”
在英国生活期间，乌娜开始通过写信给都柏林的圣路易斯收养协会来寻找她的家人。
一位社会工作者在伦敦与她见了面，并与她联系，然后坐火车去见她当时也在英国的亲生母亲。
“她在我之后又生了一个孩子。一开始我对她很生气，因为把我留在家里而心烦意乱，但直到我看了电影《菲洛梅娜》(Philomena)，我才对她的故事和当时发生的事情有了更多的了解。
“她一直在告诉我，但我不相信她。我不知道。这对我们来说是一段艰难的时期。”
五年来，欧娜喜欢住在伦敦，在那里她遇到了她的丈夫克里斯托夫，后来搬到了法属加勒比海。
在此期间，这对夫妇回到科克，在家人和朋友的陪伴下结婚。
“我的儿子本杰明26年前出生在那里，但我希望他在爱尔兰一个安全的环境中接受教育和成长，”乌娜说。
“2002年，我们回来定居，他是我寻找非洲根源的部分原因。
“他对我的研究非常开放，因为他知道爱尔兰不像现在这样多样化。”
在寻找父亲的过程中，乌娜在RTé的《深夜秀》中看到了罗斯玛丽·阿达瑟的采访，她是混血爱尔兰人协会(AMRI)的联合创始人。
阿达瑟女士也出生在一个母婴之家，并追根溯源。
“我不敢相信还有其他人像我一样，”乌娜说。“我和罗斯玛丽取得了联系，事情就从那里开始了。一路上，我遇到了很多支持我的人，包括康拉德·拜伦，他也是一个混血儿，曾追寻过他的家人，他帮助我寻找。
“我的生母告诉我，我的父亲是比夫兰人，一直在皇家外科医学院学习。
“我的一生都是我的肤色，我的与众不同，让我想找到他。
乌娜联系了皇家外科医学院，发现那里只有一个比夫兰人符合这个特征。
本月早些时候，奥娜在都柏林史诗博物馆举办的名为“寻找非洲身份”的活动上首次公开发言，详细介绍了她的寻找过程。该活动是由她的朋友、幸存者的倡导者康拉德·布莱恩组织的。
该小组包括一些机构的混血幸存者，并审查了他们寻找生父的旅程。
“在此过程中，我得到了大量的帮助，其中大部分是在covid期间在网上完成的，”Oona说。
通过她的研究，她发现她的父亲是少数几个在比夫拉战争期间回家的人之一。他在那里开了一家诊所，并与家人定居下来。
然而，他在55岁时死于一场车祸。
不幸的是，他从未见过乌娜，她不相信他知道她的存在。
“我找到了我父亲的其他孩子，我和他们交谈，他们说了解他们的父亲，如果他知道的话，他不会把我留在家里，他的尼日利亚家人也这么说。
“前阵子我在都柏林和一个侄女见了面，但我还没见过我的兄弟姐妹。
“我一直在寻找我父亲的家人，我在网上找到了他们。
“伦敦的一位亲戚同意做DNA测试，结果发现他们的堂兄妹是一对。”
疫情一结束，乌娜就订了机票，去年第一次抵达尼日利亚与家人见面。
“我很高兴我做到了，”她说。“它填补了许多空白，联系正在进行中。
“我看过我父亲的照片，确实很像。他看起来是个好人，但我现在有了那种联系，这对我来说意味着一切。去了之后我很平静。
“除非你经历过被收养，否则别人很难理解你寻找亲生家庭的必要性。这并不是要让任何人难过，只是想知道你是谁，从哪里来。”
“用Marcus Garvey的话来说，‘一个不了解自己过去的历史、起源和文化的人就像一棵没有根的树。’”
