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Apoorva Misra
莫汉·巴格瓦特和总理纳伦德拉·莫迪一起在罗摩神庙做礼拜，这是RSS与其政治后代人民党团结一致的明确声明。(PTI)
2024年
以国民志愿服务团（RSS）作为组织示范
表明了其对印度社会政治格局的至高无上和牢牢控制，证明了其影响力远远超出了意识形态。
人民院的选举结果一度被认为是其政治阵线印度人民党面临麻烦的信号，但对国大党来说也成为一个戏剧性的转折点。在随后的两次关键的议会选举中，不仅仅是一次简单的回归，而是一次战略上的大师课。
Sangh在基层进行了安静而果断的干预，扭转了局势，毫无疑问，它是政治胜利的重要建筑师之一，也是在很大一部分人口中塑造社会和文化叙事的力量。很明显，这不是僧团百年历史中的又一个年份；这是一次清算。
在这一年里，关于其对其政治后代印度人民党和选民影响力逐渐减弱的传言，变成了其统治地位的不可否认的证据。它展示了RSS在需要的时候如何不仅能驾驭它的附属机构和干部，还能驾驭它最大的选民基础。
2024年标志着RSS最珍视的梦想和愿望的实现——罗摩神的神像在阿约提亚的大寺庙中被奉献。
RSS主席莫汉·巴格瓦和总理纳伦德拉·莫迪一起进行祈祷的景象不仅具有历史意义，而且是他们几十年来在意识形态、政治、社会和法律方面的斗争以及他们自己的奉献方式的象征性高潮。对许多人来说，这似乎是一个明确的形象，也是RSS与其政治后代之间团结一致的明确声明。
然而，随着时间的推移，两国之间潜在的紧张关系开始酝酿，广泛讨论的摩擦重新浮出水面。这让人们继续猜测它们的内部动态。人民党全国主席JP Nadda对一家报纸的评论暗示了组织差异，这再次引发了关于RSS在人民党选举命运和政治决策中所扮演角色的辩论。
当印度人民党在大选中的表现没有达到预期，也没有获得多数席位时，关于RSS干部在基层失去动力的传言越来越大。然而，哈里亚纳邦的议会选举结果和人民党在马哈拉施特拉邦的大胜迅速扭转了这种说法。
随着Sangh在2025年迎来百年诞辰，过去的一年已经确定了一件毋庸置疑的事情——它在印度的政治、社会和文化演变中发挥着几乎不可分割的作用。阿约提亚的罗摩神的献祭不仅是一个宗教文化的里程碑，也是对僧团对国家认同的影响的再次肯定。
与此同时，印度内部对其与印度人民党的关系存在争论，这反映了平衡意识形态纯洁性与政治实用主义的复杂性。人民党在选举中的起起落落，起起落落，常常被归因于RSS的参与——或者说是缺乏参与。尽管“Sangh”坚称自己独立于选举政治之外运作，但其对人民党骨干的不可否认的影响力和自身的框架确保了其影响力仍然是不可或缺的。
对于RSS来说，2024年是多次胜利和一些私下反省的一年。该组织继续悄悄地扩大其存在，坚持其意识形态，以及在公众视线之外运作的哲学。“人们所看到的只是冰山一角，”一名RSS高级官员在反思该组织长达一个世纪的历程时说。他补充说：“我们的根基比任何人想象的都要深厚和强大得多。”
这种扩张从未局限于政治环境。该组织及其附属机构不断在社会各阶层传播其意识形态网络。无论中央或各邦的执政党是谁，这种情况都会继续发生。例如，在人民党从未上台的喀拉拉邦和孟加拉邦，RSS见证了shakhas（早晨或每周的意识形态会议）数量的稳步上升。
它至少有34个附属组织和前线，但它也有数百个被称为“RSS启发”或“RSS支持”的组织。许多这样的团体在基层的群众中默默运作。这就是RSS成为一股强大力量的原因，而该组织的力量在于其坚定而忠诚的干部基础。
有趣的是，拉胡尔·甘地在他的国际巡回演讲中对RSS的批评——他把Sangh称为“秘密社会”——可能是不细致的，但这并不是完全错误的。RSS一直是一个紧密结合的组织，通过其网络而不是公开展示权力，继续影响着印度的社会政治结构。也许，这就是甘地家族成员——拉胡尔和普里扬卡·甘地——以及国大党高级领导人在每次事件和每项政策决定中都提到RSS的原因。
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随着RSS准备庆祝其百年诞辰，它更多地谈论Samajik Samrasta（社会和谐），称穆斯林和基督徒为印度教徒，并要求制定“人口政策”，同时建议印度人至少生三个孩子，以使社会得以生存。该组织现在似乎准备好迎接双重挑战：既要维护其核心意识形态价值观，又要满足一个现代化、多样化的印度不断变化的需求。
作为一个经常被笼罩在神秘之中、大多被误解的组织，RSS长达一个世纪的历程以其独特的韧性、适应能力和安静的力量为标志。如果说2024年证明了什么的话，那就是Sangh的根基远比我们看到的要深，尽管它的存在依然深刻——无论哪个政党掌权。
