一名戴着红色贝雷帽的游行者。
北国少年切尔西·雷蒂从一开始就带领着“h ? koi mhi Te Tiriti”队前进。
每天她都向妈妈保证，这将是她的最后一天，她会回到帕瓦伦加。最终，事情变得明朗起来，15岁的切尔西将一路前往惠灵顿。就在那时，她的妈妈决定是时候送她一顶红色贝雷帽了。
她说：“当我们选择把一些东西戴在我们知道会被看到的地方时，它背后就有意义，我戴红色贝雷帽的原因也有意义。”
切尔西（the Rarawa, Ngātiwai， Aupōuri和Ngāti Kahu）在大会的最后一天穿着它，当时约有4.5万名抗议者向议会游行，反对有争议的《条约原则法案》。
她不是唯一一个。
切尔西Reti。
无数其他的人（主要是年轻人wāhine）戴着红色贝雷帽参加游行。这是一个pōtae（帽子）浸透了历史和象征的Māori权利运动和其他海外自由运动可以追溯到几十年前。
切尔西说，她妈妈还记得Māori活动人士过去戴的贝雷帽。她还从22岁的Pāti Māori国会议员Hana-Rāwhiti Maipi-Clarke那里获得了灵感，她经常在重要场合戴贝雷帽。1972年，迈皮-克拉克的曾祖母哈娜·特·赫马拉（Hana Te Hemara）戴着贝雷帽，向议会提交了一份关于伊斯兰教Māori语言的请愿书。
奥克兰理工大学高级时装讲师鲍比·卢克·坎贝尔博士说，贝雷帽最初与自由联系在一起是在17世纪末的法国大革命期间。这顶帽子后来被黑豹党（Black Panthers）采用，并进行了现代化改造。黑豹党是美国一个成立于上世纪70年代的民权组织。
坎贝尔说：“他们会把它当作一种图像。”
波利尼西亚黑豹的成员。
坎贝尔说，20世纪70年代中期，在反对黎明突袭的抗议活动的刺激下，波利尼西亚黑豹党将贝雷帽作为自由的象征推广到了新西兰。虽然帽子是西方的象征，但它们已被广泛采用，并被重新想象为Māori的象征。
周二，他在惠灵顿的h
“为了支持我们现在正在进行的运动，这种造型被重新采用和重新定位。”
Pāti Māori议员Hana-Rāwhiti Maipi-Clarke。
17岁的Te Koha O Te Moana Shortland也戴着红色贝雷帽参加比赛。她的部分灵感来自于二战期间戴着贝雷帽作战的第28 Māori营。肖特兰那顶鲜红色的贝雷帽映衬着爱尔兰国旗的红色。
“对于Māori来说，红色是一个非常重要的颜色，因为它通常代表着血液、血统、损失、历史等，”肖特兰在Instagram上对新西兰广播公司写道。
肖特兰指出，许多Māori活动人士采用了不同的帽子风格，就像许多kuia和kaumātua在集市活动中戴着一系列引人注目的pōtae一样。例如，很难想象怀娜·库珀夫人（Dame Whina Cooper）不戴头巾，或者塔姆·伊蒂（Tame Iti）不戴圆顶礼帽的样子。Pāti Māori联合领袖拉维里·维蒂蒂（Rawiri Waititi）喜欢戴一顶大牛仔帽，即使在议会也是如此。
Koha， O, Moana Shortland。
她补充说，帽子尤其重要，因为在Māoridom，头部被认为是身体最神圣的部位。
“Māori长期以来一直佩戴头部装饰品，作为荣誉、权力和骄傲的象征。”
时装设计师阿德里安娜·怀特伍德设计的中沿塑料提基和tāniko织边羊毛帽子非常受欢迎，她“买了成千上万顶”。
她在罗托鲁瓦和惠灵顿的店铺里都忙得不可开交。她说，帽子在Māori上如此受欢迎是有实际原因的。
“很多时候，当你在集市上的时候，你在户外呆了很长时间，坐在外面没有遮挡的地方。”
