Bhai Gurdas是一位备受尊敬的锡克教学者，传教士和文学大师，他也因锡克教的生活方式而受到尊敬。他是锡克教的领军人物，与第五任锡克教古鲁阿尔詹（Sri Guru Arjan）为伍。的关系古鲁和古鲁之间的关系就像《摩诃婆罗多》中的克里希纳-阿琼一样纯洁和持久。
他们彼此尊重，建立了深厚的古鲁-希希亚关系。古鲁Arjan Dev非常尊敬他，就像他的舅舅一样，经常一起讨论锡克教的深奥教义。他的使命是传播大师原则的意识，并启发人们了解社会责任的现实和真正的生活方式。虽然他的初恋是他对锡克教的服务和他的导师的教导；他对锡克教的信仰如此强烈，以至于他从未结婚。
Bhai Gurdas是他父母唯一的孩子，在他不到三岁的时候失去了母亲，在他12岁的时候失去了父亲。Bhai Gurdas可能于1551年出生在旁遮普的一个小村庄Basarke Gillan的一个Bhalla Khatri家庭（具体年份不详，但可能在1543年至1553年之间）。古达斯的父亲伊沙尔·达斯是古鲁阿玛尔·达斯最小的弟弟；因此，古达斯是斯里古鲁阿玛尔·达斯的侄子，也是斯里古鲁阿尔扬·德夫的母亲玛塔·巴尼的表妹。
在Goindwal（公元1546年，公元前1603年）建立之后不久，Bhai Ishar Das就定居在这里。哥尔达斯早年在戈因瓦尔和苏坦普尔洛迪度过。
他从小就与大师们亲密接触，在他们的知识树的树冠下掌握了所有的知识。由于他的父母也是锡克教徒，他参加了当地殖民地的许多僧伽或锡克教集会。在前一个地方，他有机会听到许多有知识和精神修养的人，他们不断访问位于德里-拉合尔公路上的城镇。当时，这座城市是锡克教徒的宗教中心。
然而，他12岁那年是他人生的转折点。他的父母很早就去世了，这让他在很小的时候就饱受摧残，无人照顾。没有人照顾他，他成了终身孤儿。Bhai Gurdas被Sri Guru Amar Das收养。在他的赞助下，他的女婿拉姆·达斯接受了北印度传统音乐的培训，他的侄子古尔达斯·巴拉接受了旁遮普语、布拉吉语和波斯语的早期教育，包括在苏尔坦普尔·洛迪的印度教和穆斯林文学传统。他早年在Goindwal和Sultanpur Lodhi度过。在Goindwal，古尔达斯在德里-拉合尔的道路上听取了学者和智者的意见，并从他们那里获得了知识。
Bhai Gurdas是Guru Amar Dass的侄子。古鲁阿玛尔·达斯的女儿比比·巴尼嫁给了古鲁拉姆·达斯。这使得Bhai Gurdas成为Guru Ram Das的姐夫（堂兄）和Guru Arjan Dev的舅舅（妈妈）。Bhai Gurdas一直活到Guru Hargobind的时代，更重要的是，他从Guru Amar Das时代起就是锡克教徒，直到他在Guru Hargobind时代离开这片土地。Bhai Gurdas也知道Guru Tegh Bhadur——Guru Hargobind的儿子，他也参观了（还不是Guru） Bhai Gurdas antim sanskaar（最后的仪式），这是由Guru Hargobind Sahib亲自设计和制作的。显然，巴伊古尔达斯与一半的古鲁接触，是一个狂热的锡克教徒，有一个高化身。Bhai Gurdas选择永远不结婚，并将他的一生奉献给锡克教徒和锡克教徒。古鲁阿玛·达斯（Guru Amar Dass）任命巴伊·葛尔达斯（Bhai Gurdas）为Parcharik，直到他最后的日子都是Parcharik。
后来，哥尔达斯前往瓦拉纳西，在那里他学习梵语和印度教经文；后来他皈依了锡克教。在斯里古鲁阿玛尔·达斯去世后，他的继任者斯里古鲁拉姆·达斯指派巴伊·古尔达斯作为锡克教徒前往阿格拉传教。然后，他作为锡克教大师的传教士被派去传播大师纳纳克的教义。他广泛访问了阿格拉、勒克瑙、瓦拉纳西、布尔汉布尔、拉贾斯坦邦、查谟和昌巴山，传播古鲁纳纳克的话。
1596年至1597年，阿克巴皇帝从一场军事战役中返回卡尔塔普尔时，他被选中为阿克巴皇帝背诵古鲁的赞美诗。
按照传统，皇帝受到普里希·昌德和他的支持者的煽动，反对古鲁·阿尔扬，说他计划汇编成一卷的赞美诗有反穆斯林的语气。当哥尔达斯随意朗读经文时，皇帝对他们的精神内容印象深刻，并对他们没有反穆斯林的语气感到满意。
上师拉姆·达斯去世后，上师古尔达斯与第五位纳纳克古鲁阿扬·德夫建立了密切的关系。古鲁非常尊敬他，视他为自己的舅舅（“妈妈”）。
巴伊古尔达斯带领一批锡克教徒前往瓜廖尔，在那里，由于锡克教的受欢迎，莫卧儿皇帝贾汉吉尔下令关押了古鲁哈戈宾德。
他出席了古鲁的儿子Baba Gurditta（1621年4月）和Baba Suraj Mall（1629年4月）的婚礼。1621年，他在古鲁·阿尔扬的遗孀玛塔·甘加（Mata Ganga）去世时献上了阿达斯。他还在1631年9月8日巴巴佛去世时背诵经文并供奉阿达斯。
之后，古尔达斯又被派往喀布尔、克什米尔、拉杰普塔纳和瓦拉纳西传教锡克教。他甚至去了斯里兰卡，在群众中宣讲上师的名字，并向他们展示真正的生活方式。
Bhai Gurdas也贡献了他的双手劳动，在阿姆利则的Darbar Sahib挖掘神圣的Sarovar（池）（1577年）。阿姆利则一开始建设，古鲁·拉姆·达斯就聘请古尔达斯监督阿姆利则的发展。
Sri Guru Hargobind决定在Harmandar Sahib前建造Akal Takht（点亮永恒的宝座（参考上帝））. Akal Takht于1606年6月15日由Sri Guru Hargobind揭示。Akal Takht建筑的基石是由Sri Guru Hargobind亲自奠定的。其余的结构由巴巴佛和巴伊古尔达斯完成。泥瓦匠或任何其他人都不允许参与建造这座建筑。Sri Guru Hargobind本人就是塔赫特的守护者。1612年12月31日，当Sri Guru Hargobind被囚禁在瓜里奥尔堡时，他指派Baba Buddha在Harmandir Sahib和Bhai Gurdas担任第一位Akal Takht的Jathedar，他是锡克教的发言人。这是锡克教徒在处理社会问题时所考虑的五个takhat之一
Sri Guru Hargobind还任命他教授他年幼的儿子（未来的Guru） Tegh Bahadur，古代经典。白佛也训练上师的儿子射箭和骑马的男性艺术。
Bhai Gurdas多年来一直是锡克教的“堡垒”。他是锡克教生活方式的阐释者和典范。他是一个学识渊博的人，特别是在古代文献和哲学方面，他把自己的非凡才能奉献给了锡克教的信仰。他所创作的诗句因其充满活力，快节奏的风格和对古鲁教导的生动阐述而受到重视。
他在旁遮普的其他作品被统称为Vaaran Bhai Gurdas。除了著名的瓦尔斯之外，他还用巴西语写了卡比特诗，一种诗歌形式。他最初被认为是556部《迦比特》的作者，但1939年，Vir Singh在古尔穆克语手稿中发现了另外119部由古尔达斯撰写的《迦比特》。
梵语的6首诗，每首诗8首，672首卡比特语，Brij Bhasha的3首Swayyas， 40 varars co
在旁遮普省收容了912名保利人
他的诗歌现在有两卷，在旁遮普语《Varan Bhai Gurdas》和在布拉吉语《Kabitt Savaiyye》中，他的诗歌经常在神圣的集会上与古鲁的诗句《古尔班尼》一起演唱。古鲁·阿尔让将他的认可印在了《瓦兰·巴伊·古尔达斯》上，指定它为锡克教圣经的“钥匙”。
三十九首歌（英雄颂歌或歌谣），写于古鲁纳纳克死后五到七十年只简单地提到古鲁生活中的一些事件；其余的都是悼词（赞美某人的文章）。Var 1 co里面有关于古鲁纳纳克的信息。当哥尔达斯写他的诗时，许多人我终于知道古鲁还活着，尤其是作者所熟知的巴巴佛。不幸的是，哥尔达斯没有利用他的知识。然而，无论他在文件中提到什么，都必须被认为是真实的。
巴伊古尔达斯的作品尤其如此，他用旁遮普语创作的40首长诗至今仍广受欢迎。这两首诗的受欢迎程度远远超过了他用布拉吉语写的556首短诗，布拉吉语如今在印度很少有人读
Vars是由Bhai Gurdas写的长诗。前40个版本是由Bhai Gurdas写的对早期的古鲁来说是暂时的。但是，在麦克劳德看来，第41段是另一个古尔达在18世纪写的。很可能信息是关于18世纪比哈尔邦的sangats，来自Gurdas Il. McLeod, Dictionary, 212
1581年，古鲁拉姆·达斯去世后，巴伊·古尔达斯回到旁遮普，在那里他第一次拜访了戈indwal，然后前往阿姆利则，向古鲁·阿扬——古鲁·拉姆·达斯的继任者致敬。他把阿姆利则作为自己的家，通过他的奉献和对学习的热爱，为自己在上师的弟子中奠定了卓越的地位。
当第五位古鲁编纂了包含古鲁和一些圣人和苏菲的赞美诗的《圣歌集》时，古鲁达在古鲁阿琼的指导和监督下题写了整个文本。
他是一个如此卑微的人，在古鲁·阿尔扬的鼓励下，他写了《阿迪·格兰斯》，但他不愿把自己的作品包括在内——这些作品是最高水平的——仅仅是因为他从不寻求认可。
在第五位锡克教导师的监督下，他雕刻了锡克教经文的第一份副本，当时被称为《阿迪格兰斯》，现在被认为是锡克教徒的永恒导师，是锡克教的核心。
由Bhai Gurdas编写的The Adi Granth （Sri Guru Granth Sahib）于1601年完成。完成这项任务花了将近11年的时间。在这个地方现在站着一个Gurdwara Sri Ramsar sahib。它也被称为Sri Guru Granth Sahib Bhawan。哥尔达斯先生不仅按照斯里古鲁·阿尔扬·德夫的口授写了《阿底格兰斯》，他还监督了其他四位写锡克教经书的文士的写作，即哈里亚先生、桑特·达斯先生、苏克哈先生和玛纳萨·拉姆先生。
虽然在企图杀害第九位古鲁之后，原作一度被交给了古鲁·泰格·巴哈杜尔，但在古鲁的愿望下，它被归还给了巴巴·古迪塔的长子、古鲁·哈戈比德的孙子迪尔·玛尔。虽然许多人希望Bhai Gurdas所写的原始Bir有一天会回到Panth的手中，但原始的Granth仍然由Dhir Mall的后代在旁遮普省贾兰达尔地区的卡尔塔普尔拥有。（一些人指出，如果1984年袭击期间《阿迪·格兰斯》在达尔巴·萨希布的图书馆里，那么《原始比尔》很可能已经在大火中消失了，这场大火烧毁了锡克教历史上如此多的无价之宝。）
哥尔达斯不仅是锡克教经文的诠释者和锡克教的传道者；他是锡克教的活百科全书。
哥尔达斯是一位伟大的波斯文、梵文和比较宗教学者。他是一位极美的诗人。他最著名的作品是《varars》（旁遮普民歌《知识的宝石》，共40首）。
Varan Bhai Gurdas (Gurmukhi: vārā? bhha ‘ ’ ? guradāsa；也被称为Varan Gyan Ratnavali（罗马化：Vāra gi'āna ratanāvalī），是给40 Vaars（旁遮普诗歌的一种形式）的名字，传统上被认为是Bhai Gurdas。据说古尔达斯写第一部瓦尔的动机是由于古鲁·阿尔扬要求他完成一部真实的文献作品，详细记录古鲁·纳纳克的生活。根据Gurbilas Patshahi Chhevin（1718年）Gurbilas Patshahi Chhevin大师Arjan命令我创作40首颂歌，这样我就可以平静下来。Bhai Gurdas在16世纪后期撰写了这部作品。他编纂这部著作时，并没有咨询巴巴佛的知识（当古鲁纳纳克在世时，他还活着）。
在1782年的一份手稿中，这部作品的完整标题是：Varan Gian Ratnavali Bhai Gurdas Bhalley ka Bolana，意思是“Vars Gian Ratnavali”。哥尔达斯·巴拉如此说。”另一份手稿（至少可以追溯到1732年或更早）的标题简单地为：Bani Bhai Gurdas Bhalley ji ki。瓦兰。Gian Ratnavali这个词作为标题的一部分可能曾经只适用于四十varars中的第一个，而不是作为标题的一部分来描述整个文学作品。最初，整个作品被简单地命名为《瓦兰》。SGPC正式将其出版物命名为《Varan Gyan Ratnavali》。
《Varan Bhai Gurdas》共有40章，每一章都由不同数量的章节（章节、段落）组成。该组成是一个详细的评论和解释的神学和伦理的锡克教信仰，概述了大师的集合。它解释了锡克教用语，比如；Sangat, Haumai, Gun, Gurmukh, Manmukh, Sat， Naam等等。锡克教的许多原则都是由Bhai Sahib用简单的术语解释的，有时也以许多不同的方式解释。
除了一些变化和差异外，几乎所有的手稿版本都保持着高度的相似性。一些锡克教徒特别拒绝了作品的第十或四十版本的真实性，前者基于宗教教义，后者基于语言风格的不一致。桑古尔的贾尼·拉尔·辛格（Giani Lal Singh）是一位著名且直言不讳的第十瓦尔批评家。
Bhai Gurdas Singh {Bhai Gurdas- ii (Duja)}据说是Sri Guru Gobind Singh的同时代人。不要把他与古鲁·阿尔扬·德夫（Guru Arjan Dev）领导下的阿迪·格拉斯（Adi Granth）的抄写员巴伊·古尔达斯·辛格（Bhai Gurdas Singh）的作品《Vaar Sri bhagat Ji Ki Patshahi Dasvin Ki》混淆。巴伊·古尔达斯·辛格的作品《Vaar Sri bhagat Ji Ki Patshahi Dasvin Ki》被作为“补充”添加到巴伊·古尔达斯40 Vaars中，被称为“第41 Vaars”。Bhai Gurdas Singh的作品包含了著名的Shabad：
“”
Vah Gobind Singh猿Gur Chela
哇!哇!哥宾德·辛格，他自己就是古鲁和弟子。
第41届瓦尔颂扬古鲁戈宾德辛格和卡尔萨。
根据Bhai Mani Singh的说法，该作品的第一个版本是唯一真实且可证明的janamsakhi传统，涵盖了古鲁纳纳克的生活。Bhai Mani Singh将根据Varan Bhai Gurdas的第一个Varan Bhai Gurdas撰写janamsakhi的演绎，称为Gyan-ratnavali或Bhai Mani Singh Janam Sakhi。
古达斯在他的著作中记录了锡克教的历史，并解决了古鲁纳纳克·德夫访问麦加、麦地那和世界其他地方的一些历史谜题：
（飞走、飞走、飞走、飞走、飞走、飞走、飞走、飞走、飞走、飞走）
Fir Baba gaya Baghdad no bahar jae kiya asthana |
Ek Baba Akal roop, dooja rababi Mardana |
然后爸爸去了巴格达，在城外扎营。除了Baba Nanak，他是一个神圣的人格，Mardana，音乐家也跟着去了。
根据贾汉吉尔皇帝的命令，古鲁·阿扬·德夫于1606年5月30日殉道。在古鲁·阿尔扬·德夫殉难20天后，贾汗吉尔在他的《图扎克-伊·贾汗吉里》中写道，他下令处决他。古达斯记录了古鲁阿扬·德夫的殉难：
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?
?
（瓦兰·巴伊·古尔达斯）
Rehidhae Gur Dhareeao Vich Meen Kuleen Haeth Nirabanee||
Dharasan Dhaekh Pathang Jio Jothee Andhar Joth Samanee
Sabadh Surath Liv Mirag Jio Sukh Sanpatt Vich Rain Vihaanee| |charan Kaval Mili Bhavar Jiu Sukh Sanpatt Vich Raini Vihaanee
Gur Oupadhaes N Visarai Babeehae Jio Akh Vakhanee [|
Guramukh Sukhafal Piram Ras Sehaj Samadhh Sadhh Sang Janee
Gur Arajan Vittahu Kurabanee ||a||
古鲁（Arjan Dev）将灵魂从身体中解放出来，将自己稳定在河水中，就像鱼留在水中一样。当飞蛾爬进火焰时，他的光与主的光混合在一起。爱护生命，就像鹿爱护自己的同伴nsciousness有限公司在危难时，上师全神贯注；在受苦时，他的意识中除了主以外，没有别的。就像黑蜂沉浸在花瓣中享受芬芳一样，上师就像一只雨鸟对他的弟子们说，上师的教诲不应该被遗忘。Gurmukh （Guru Arjan Dev）的快乐是爱的喜悦，他接受神圣的爱种族隔离是冥想的自然状态。我是献给古鲁·阿扬·德夫的祭品。
Vaaran Bhai Gurdas
敬拜上师，他以真名咒加持我们，解放我们，带我们越过物质存在的海洋。
1636年8月25日，哥尔达斯在Goindwal离开了他的身体，留下了一笔遗产，继续照亮锡克教的道路。他的逝世受到最高荣誉的纪念，古鲁·哈格宾德亲自在他的葬礼上主持仪式，突出了他在锡克教社区中受人尊敬的地位。
尽管他不是大师之一，但他仍然是保存和改革锡克教的一个非常重要的人物。作为一个精神上的人，他一生只为这些教义而活。甚至上师都钦佩他对锡克语的深刻信仰和奉献精神。死后，古鲁哈戈宾德亲自主持了仪式，并以最高荣誉标记了他在锡克教社区中受人尊敬的地位。
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